В Приуралье находится уникальный регион с самобытной культурой и историей - Удмуртия. Количество населения региона сегодня сокращается, а значит, есть угроза утраты такого необычного антропологического феномена, как удмурты. Расскажем о том, в каких условиях проживает население региона, в чем его особенности и каковы демографические показатели республики.

Географическое положение

Регион граничит с Башкирией, Татарстаном, Кировской областью и Пермским краем. Площадь республики - 42 тыс. кв. км, это 57-е место в России по размеру региона. Удмуртия расположилась на Восточно-Европейской равнине, и этим определяется ее рельеф, преимущественно плоский с небольшой холмистостью. Регион очень богат водными ресурсами, здесь протекает около 30 тысяч километров рек Камского и Вятского бассейна. В республике преобладают которые вследствие вымывания плодородного слоя нуждаются в удобрениях для продуктивного сельскохозяйственного применения. Население Удмуртии веками приспосабливалось к своему географическому положению и научилось извлекать из него максимальные выгоды. Нахождение почти в центре России позволило республике найти свое место в торговых и транспортных отношениях регионов.

Климат

Находится в центре континента, на большом удалении от морей и океанов, и это определило ее климат - умеренно-континентальный. Среднегодовая температура в регионе составляет 1,5 градуса тепла. Здесь наблюдается классическая для средней полосы России сезонность. С холодной зимой, которая длится примерно 5 месяцев, и с нежарким трехмесячным летом. Самый теплый месяц - июль, когда столбик градусника в среднем поднимается до 19 градусов тепла. Зима наступает в середине ноября, тогда же устанавливается снежный покров. Зимой постоянно удерживается минусовая температура, градусник по ночам может показывать минус 25. Лето начинается в конце мая и завершается в начале сентября. В июле воздух может прогреваться до 23 градусов. В республике выпадет немало осадков - около 600 мм за год. Самыми влажными периодами являются лето и осень. Население Удмуртии считает, что здесь отличный климат - не бывает сильных морозов и изнуряющей жары, продолжительность лета позволяет выращивать необходимые для пропитания сельхозкультуры.

Административное деление

Население Удмуртии проживает в 25 административных районах и в 5 городах республиканского подчинения. Столица республики - Ижевск. В районах республики 310 сельских поселений и один город - Камбарка. Каждый субъект региона имеет собственного менеджера, который подчиняется главе республики.

Численность населения Удмуртии и ее динамика

С 1926 года ведется постоянный мониторинг численности жителей. Тогда в Удмуртии проживало 756 тысяч человек. В советские времена республика стабильно развивалась, что приводило к положительной динамике количества жителей. В 1941 году здесь проживало уже 1,1 миллиона человек. Годы войны привели к снижению численности населения до одного миллиона. Но в последующие годы Удмуртия активно прирастает новыми жителями. В 1993 году в регионе насчитывалось 1,624 миллиона обитателей. Годы перемен и перестройки принесли много сложностей, и Удмуртия начинает терять население. До настоящего времени республике не удается изменить тенденцию к сокращению численности жителей. В настоящий момент Удмуртия насчитывает 1,5 миллиона человек.

Особенности населения

Удмуртия - редкий для России регион, где процент жителей, считающих себя русскими, ниже, чем в других субъектах. Число русских здесь составляет 62%, удмуртов - 28%, татар - около 7% (по данным на 2010 год). Остальные национальности представлены группами менее 1%.

Население Удмуртии отличается от многих регионов и по своему вероисповеданию. Коренные жители региона были язычниками. В 13-14 веках на них оказывало сильное влияние мусульманство. С 16 века начались первые попытки распространить на этих землях христианство. В 18-19 веках православие насаждалось буквально полицейскими мерами. Население не оказывало видимого сопротивления, но все же продолжало исповедовать язычество. С приходом советской власти начинается гонение всех форм религии, что приводит к уходу вероисповедания на периферию жителей региона. С началом перестройки поднимается волна национального самосознания, и вместе с ним начинается сложная эра религиозного поиска. Сегодня 33% населения республики говорят о себе как о православных, 29% считают себя верующими, но не могут определиться с религией, 19% вообще не верят в Бога.

О стабильности перспектив развития региона отлично рассказывают цифры. В первую очередь это рождение и смертность. В Удмуртии рождаемость медленно, но растет, а смертность почти не изменяется. Продолжительность жизни немного растет и составляет в среднем 70 лет. В регионе наблюдается отрицательная миграция, то есть он понемногу теряет своих жителей.

Коренные жители

Древний народ удмурты - коренное население Удмуртии - впервые упоминается в летописях 5 века до нашей эры. Племена, проживавшие на территории между Волгой и Камой, говорили на языке финно-угорской языковой семьи и объединяли в себе гены многих народов. Но базой для формирования этноса стали ары, другие народности дополнили генотип и культуру удмуртов. Сегодня в республике ведется большая работа по поддержанию и сохранению традиционной национальной культуры. Народу пришлось пережить немало тягот нападений, это помогло сформироваться национальному характеру, главными чертами которого являются трудолюбие, скромность, терпеливость, гостеприимство. Удмурты сохранили свой язык, уникальные традиции и фольклор. Удмурты - это поющая нация. Багаж народных песен огромен, они отражают историю и мировоззрение этого этноса.

Плотность и распределение населения

Регион имеет площадь 42 тысячи кв. км, и плотность населения Удмуртии составляет 36 человек на кв. км. Большая часть удмуртов проживает в городах - 68%. Самым большим городом является столица Ижевск, в его агломерации проживает более 700 тысяч человек, это более 40% всего населения региона. В республике наблюдается тенденция к сокращению численности сельских жителей, что является тревожным сигналом для экономики.

Национальный состав населения Удмуртии. Размещение населения. Городское население.

Национальный состав.

Справка:

Удмурты - коренной народ Удмуртии, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 460 582 удмуртов (около 30 % населения). Они один из наиболее крупных финно-угорских народов, по численности удмурты стоят на пятом месте, уступая венграм, финнам, эстонцам и мордве. Только редкие удмурты, однако, разговаривают на удмуртском языке. Среди удмуртов в качестве особой этнической группы выделяются бесермяне , они имеют особенности в материальной культуре и языке , испытавшем влияние татарского языка . Иногда бесермян выделяют как самостоятельный народ и в переписи 2002 года бесермяне учитывались отдельно от удмуртов .

Русские - крупнейший этнос России, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 944 108 русских (60,1 % населения). Массовое проникновение русских на земли современной Удмуртии началось со второй половины XVII века. В этот период появляются первые населённые пункты со смешанным русско-удмуртско-татарским населением.

Татары - второй по численности народ России. Большинство (85,6 %) татар Удмуртии проживает в городах.

Оставшиеся народы составляют украинцы, марийцы, чуваши, немцы, молдаване, армяне, евреи, башкиры и другие.

1. На основе анализа данных переписи 2002 года (карта «Национальный состав населения» в атласе УР, стр.28 ) выделите:

А) районы с долей удмуртов более 50%;

Б) районы с долей русских более 50%;

В) районы с самой высокой долей бесермян.

В ходе анализа выявите, в какой части республики в основном живут удмурты и русские.

2. По данным таблицы изучите динамику национального состава населения Удмуртии (в %) и сделайте выводы.

1926

1970

1979

2010

Удмурты

52,3

39,4

35,9

34,2

32,1

30,9

29,3

26,9

Русские

43,3

55,7

56,8

57,1

58,3

58,9

60,1

59,9

Татары

2,8

3,3

5,3

6,1

6,6

6,9

6,9

6,50

Бесермяне

1,22

0,19

0,14

Размещение населения.

Справка:

Численность населения республики по данным Росстата составляет 1 517 472 чел. (2015).

По состоянию на 1 января 2009 года, городское население республики составило - 1 036 711 человек и 491 777 (30% населения) - сельское. В 6 городах и 5 посёлках городского типа проживает 68 % населения Удмуртии, в том числе 40 % в столице - городе Ижевске.

На размещение населения повлияли природные условия, история освоения, а также внутренние миграции. Происходит концентрация населения в зоне двухчасовой транспортной доступности Ижевска. Наблюдается очаговая (вокруг райцентров) и линейная (вдоль дорог) концентрация населения.

3. По карте «Население» (атлас УР, стр. 25), выделите:

А) районы с самой высокой плотностью сельского населения;

Б) районы с самой низкой плотностью сельского населения.

Объясните причины неравномерного распределения населения. Просчитайте среднюю плотность населения в республике.

Городское население.

4. Какова доля городов республиканского подчинения в общей численности населения и их функции. Рассчитайте и заполните таблицу.

Города

Численность населения. тыс.чел (2009 г.)

Их доля в общей численности населения

(1 517 472)

Их доля в общей численности городского населения

(1 036 711)

Функции городов

Ижевск

611

Сарапул

98,8

Глазов

97,1

Воткинск

96,9

Можга

49,7

|
население удмуртии
Численность населения республики по данным Росстата составляет 1 517 472 чел. (2015). Плотность населения - 36,08 чел./км2 (2015). Городское население - 65,54 % (2015).

• 1 Численность населения
• 2 Демография
  • 2.1 Миграция
• 3 Распределение населения по территории
  • 3.1 Населённые пункты
  • 3.2 Сельская местность
  • 3.3 Урабанизация
• 4 Национальный состав
  • 4.1 Динамика национального состава
  • 4.2 По городам и районам
  • 4.3 Удмурты
  • 4.4 Русские
  • 4.5 Татары
  • 4.6 Марийцы
• 5 Религия
• 6 Общая карта
• 7 Ссылки
• 8 Примечания

Численность населения

Численность населения
1926	1928	1939	1941	1942	1943	1944	1945	1947	1959
756 264	↗765 300	↗1 186 900	↗1 190 400	↘1 167 000	↘1 104 700	↘1 054 100	↘1 008 600	↗1 079 100	↗1 336 927
1970	1979	1980	1981	1982	1983	1984	1985	1986	1987
↗1 417 675	↗1 493 670	↗1 500 778	↗1 512 390	↗1 524 912	↗1 532 621	↗1 542 273	↗1 553 271	↗1 563 489	↗1 578 648
1988	1989	1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997
↗1 592 824	↗1 609 003	↗1 611 461	↗1 616 684	↗1 622 149	↗1 624 841	↘1 620 134	↘1 617 386	↘1 612 618	↘1 607 712
1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘1 603 960	↘1 601 409	↘1 595 571	↘1 588 054	↘1 570 316	↘1 568 176	↘1 561 092	↘1 554 292	↘1 545 820	↘1 538 602
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014	2015
↘1 532 946	↘1 528 236	↘1 521 420	↘1 520 390	↘1 518 091	↘1 517 692	↘1 517 050	↗1 517 472

500 000 1 000 000 1 500 000 2 000 000 1939 1945 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2015

Демография

Рождаемость (число родившихся на 1000 человек населения)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
16,4	↗18,3	↗18,3	↗18,8	↘15,0	↘9,4	↘9,1	↗9,4	↗9,9
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘9,7	↗10,0	↗10,2	↗11,0	↗11,5	↗11,7	↘11,1	↗11,3	↗12,8
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↗13,3	↗13,8	↗14,2	↗14,3	↗15,2	↘14,6	↗14,6

Смертность (число умерших на 1000 человек населения)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
9,3	↗10,1	↗11,2	↗11,2	↘9,7	↗13,7	↘12,6	↘12,1	↘11,7
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↗12,7	↗13,4	↗14,1	↗15,2	↗15,7	↘15,4	↗15,5	↘14,3	↘14,2
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↘14,0	↘13,2	↗13,9	↘13,4	↘12,8	↗12,8	↗12,8

Естественный прирост населения (на 1000 человек населения, знак (-) означает естественную убыль населения)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998	1999
7,1	↗8,2	↘7,1	↗7,6	↘5,3	↘-4,3	↗-3,5	↗-2,7	↗-1,8	↘-3,0
2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007	2008	2009
↘-3,4	↘-3,9	↘-4,2	↗-4,2	↗-3,7	↘-4,4	↗-3,0	↗-1,4	↗-0,7	↗0,6
2010	2011	2012	2013	2014
↘0,3	↗0,9	↗2,4	↘1,8	↗1,8

при рождении (число лет)
1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997	1998
69,4	↘69,3	↘67,0	↘63,9	↘62,8	↗63,8	↗65,7	↗66,8	↗67,5
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘66,5	↘65,8	↘65,0	↘64,1	↗64,1	↗64,2	↗64,3	↗66,0	↗66,6
2008	2009	2010	2011	2012	2013
↗67,2	↗68,3	↘68,1	↗68,9	↗69,7	↗69,9

Миграция

По итогам 2008 года из республики выехало 16 552 человека, прибыло - 13 319 человек, то есть миграционное снижение населения составило - 3 233 человека. Основная часть миграции приходится на смену постоянного места жительства в пределах Российской Федерации. На международную миграцию приходятся 523 прибывших (преимущественно из республик бывшего СССР) и 157 выбывших.

Распределение населения по территории

По состоянию на 1 января 2009 года, городское население республики составило - 1 036 711 человек и 491 777 - сельское.

Численность и плотность населения по городам республиканского подчинения.

Численность и плотность населения по муниципальным районам.

Район	Население, 1959 год	Население, 1979 год	Население, 1989 год	Население, 2002 год	Население, 2009 год	Площадь, 2009 год	Плотность населения, 2009 год
Алнашский	31.3	23.4	21.9	22.3	20.8	896.0	23.2
Балезинский	56.4	45.4	43.6	38.4	36.6	2434.7	15.0
Вавожский	29.7	19.9	18.1	17.3	17.3	1679.0	10.3
Воткинский	31.2	20.5	22.8	23.7	24.2	1863.8	13.0
Глазовский	34.8	23.3	19.2	18.8	18.5	2159.7	8.6
Граховский	20.2	13.8	11.7	10.9	10.1	967.7	10.4
Дебёсский	21.6	15.0	14.0	14.1	13.7	1033.0	13.3
Завьяловский	44.5	49.2	53.4	59.1	63.4	2203.3	28.8
Игринский	55.3	44.8	45.9	42.9	42.4	2266.9	18.7
Камбарский	27.1	23.1	22.7	21.2	20.7	762.6	27.1
Каракулинский	18.8	14.4	14.6	13.8	13.0	1192.6	10.9
Кезский	45.7	32.0	29.2	26.4	25.4	2321.0	10.9
Кизнерский	45.4	28.4	26.0	23.5	20.7	2131.1	9.7
Киясовский	15.3	13.6	12.6	11.6	11.6	821.3	14.1
Красногорский	22.0	15.5	14.2	12.2	11.6	1860.1	6.2
Малопургинский	36.1	31.8	30.8	31.6	31.1	1223.2	25.4
Можгинский	40.7	30.6	30.2	30.4	29.0	1997.0	14.5
Сарапульский	24.4	22.6	25.8	24.2	23.6	1877.6	12.6
Селтинский	25.4	16.9	15.0	13.3	12.9	1883.7	6.8
Сюмсинский	28.0	19.1	17.9	16.3	14.8	1789.7	8.3
Увинский	50.4	37.9	40.9	40.7	40.9	2445.4	16.7
Шарканский	32.0	22.8	21.5	21.4	21.4	1404.5	15.2
Юкаменский	19.2	14.3	13.2	11.9	10.5	1019.7	10.3
Якшур-Бодьинский	33.7	22.5	23.0	22.6	22.8	1780.1	12.8
Ярский	31.2	22.3	20.6	18.9	18.0	1524.3	11.8

Плотность населения по муниципальным образованиям

Населённые пункты

В 6 городах и 5 посёлках городского типа проживает 68 % населения Удмуртии, в том числе 40 % в столице - городе Ижевске.

Населённые пункты с численностью населения более 5 тысяч человек

Сельская местность

В сельской местности проживает немногим более 30 % населения республики, самая высокая плотность населения (более 20 чел/км²) в Завьяловском, Малопургинском, Камбарском и Алнашском районах.

Урабанизация

Численность населения Удмуртской Республики в 1980-2014 годах год население городское сельское численность доля численность доля 1980 1 500 778 989 683 65,94 511 095 34,06 1981 1 512 390 1 005 191 66,46 507 199 33,54 1982 1 524 912 1 020 664 66,93 504 248 33,07 1983 1 532 621 1 031 481 67,30 501 140 32,70 1984 1 542 273 1 043 079 67,63 499 194 32,37 1985 1 553 271 1 054 918 67,92 498 353 32,08 1986 1 563 489 1 067 277 68,26 496 212 31,74 1987 1 578 648 1 082 816 68,59 495 832 31,41 1988 1 592 824 1 100 215 69,07 492 609 30,93 1989 1 605 239 1 119 165 69,72 486 074 30,28 1990 1 611 461 1 130 358 70,14 481 103 29,86 1991 1 616 684 1 136 419 70,29 480 265 29,71 1992 1 622 149 1 138 449 70,18 483 700 29,82 1993 1 624 841 1 134 623 69,83 490 218 30,17 1994 1 620 134 1 131 933 69,87 488 201 30,13 1995 1 617 386 1 131 034 69,93 486 352 30,07 1996 1 612 618 1 125 034 69,76 487 584 30,24 1997 1 607 712 1 121 453 69,75 486 259 30,25 1998 1 603 960 1 116 123 69,59 487 837 30,41 1999 1 601 409 1 114 881 69,62 486 528 30,38 2000 1 595 571 1 109 887 69,56 485 684 30,44 2001 1 588 054 1 104 517 69,55 483 537 30,45 2002 1 578 187 1 099 520 69,67 478 667 30,33 2003 1 568 176 1 093 365 69,72 474 811 30,28 2004 1 561 092 1 091 462 69,92 469 630 30,08 2005 1 554 292 1 084 936 69,80 469 356 30,20 2006 1 545 820 1 082 204 70,01 463 616 29,99 2007 1 538 602 1 082 252 70,34 456 350 29,66 2008 1 532 946 1 079 557 70,42 453 389 29,58 2009 1 528 236 1 056 800 69,15 471 436 30,85 2010 1 525 117 1 056 505 69,27 468 612 30,73 2011 1 520 390 1 044 998 68,73 475 392 31,27 2012 1 518 091 1 046 065 68,91 472 026 31,09 2013 1 517 692 986 484 65,00 531 208 35,00 2014 1 517 186 990 594 65,29 526 592 34,71

Национальный состав

Динамика национального состава

	1926	%	1939	%	1959	%	1979	%	1989	%	2002	% от всего	% от указав- ших нацио- наль- ность	2010	% от всего	% от указав- ших нацио- наль- ность
всего	756216	100,00 %	1219350	100,00 %	1336927	100,00 %	1492172	100,00 %	1605663	100,00 %	1570316	100,00 %		1521420	100,00 %
Русские	327493	43,31 %	679294	55,71 %	758770	56,75 %	870270	58,32 %	945216	58,87 %	944108	60,12 %	60,24 %	912539	59,98 %	62,22 %
Удмурты	395607	52,31 %	480014	39,37 %	475913	35,60 %	479702	32,15 %	496522	30,92 %	460584	29,33 %	29,39 %	410584	26,99 %	28,00 %
Татары	17135	2,27 %	40561	3,33 %	71930	5,38 %	99139	6,64 %	110490	6,88 %	109218	6,96 %	6,97 %	98831	6,50 %	6,74 %
Украинцы	143	0,02 %	5760	0,47 %	7521	0,56 %	11149	0,75 %	14167	0,88 %	11527	0,73 %	0,74 %	8332	0,55 %	0,57 %
Марийцы	2827	0,37 %	5997	0,49 %	6449	0,48 %	8752	0,59 %	9543	0,59 %	8985	0,57 %	0,57 %	8067	0,53 %	0,55 %
Азербайджанцы			66	0,01 %			870	0,06 %	1799	0,11 %	3908	0,25 %	0,25 %	3895	0,26 %	0,27 %
Башкиры	5	0,00 %	362	0,03 %	1150	0,09 %	3608	0,24 %	5217	0,32 %	4320	0,28 %	0,28 %	3454	0,23 %	0,24 %
Армяне	7	0,00 %	175	0,01 %	258	0,02 %	944	0,06 %	880	0,05 %	3283	0,21 %	0,21 %	3170	0,21 %	0,22 %
Белорусы	61	0,01 %	1332	0,11 %	2160	0,16 %	3149	0,21 %	3847	0,24 %	3308	0,21 %	0,21 %	2313	0,15 %	0,16 %
Чуваши	591	0,08 %	1175	0,10 %	2242	0,17 %	3011	0,20 %	3173	0,20 %	2764	0,18 %	0,18 %	2180	0,14 %	0,15 %
Бесермяне	9200	1,22 %									2998	0,19 %	0,19 %	2111	0,14 %	0,14 %
Немцы	67	0,01 %	229	0,02 %	4776	0,36 %	2628	0,18 %	2588	0,16 %	1735	0,11 %	0,11 %	1238	0,08 %	0,08 %
Узбеки			101	0,01 %			1169	0,08 %	1250	0,08 %	830	0,05 %	0,05 %	1131	0,07 %	0,08 %
Цыгане	169	0,02 %	772	0,06 %	266	0,02 %	286	0,02 %	535	0,03 %	830	0,05 %	0,05 %	960	0,06 %	0,07 %
Мордва	32	0,00 %	525	0,04 %	805	0,06 %	1217	0,08 %	1405	0,09 %	1157	0,07 %	0,07 %	913	0,06 %	0,06 %
Молдаване			36	0,00 %	270	0,02 %	706	0,05 %	1064	0,07 %	908	0,06 %	0,06 %	820	0,05 %	0,06 %
Таджики			16	0,00 %			226	0,02 %	404	0,03 %	435	0,03 %	0,03 %	722	0,05 %	0,05 %
Евреи	254	0,03 %	1158	0,09 %	2187	0,16 %	1815	0,12 %	1639	0,10 %	935	0,06 %	0,06 %	717	0,05 %	0,05 %
Грузины	3	0,00 %	166	0,01 %			408	0,03 %	527	0,03 %	709	0,05 %	0,05 %	520	0,03 %	0,04 %
Чеченцы			9	0,00 %			188	0,01 %	381	0,02 %	478	0,03 %	0,03 %	344	0,02 %	0,02 %
Корейцы			11	0,00 %			106	0,01 %	166	0,01 %	281	0,02 %	0,02 %	290	0,02 %	0,02 %
Казахи			142	0,01 %			496	0,03 %	969	0,06 %	339	0,02 %	0,02 %	285	0,02 %	0,02 %
Коми-пермяки	5	0,00 %	148	0,01 %	192	0,01 %	201	0,01 %	331	0,02 %	367	0,02 %	0,02 %	271	0,02 %	0,02 %
Поляки	173	0,02 %	262	0,02 %	259	0,02 %	314	0,02 %	315	0,02 %	333	0,02 %	0,02 %	235	0,02 %	0,02 %
Греки	3	0,00 %	42	0,00 %			90	0,01 %	186	0,01 %	240	0,02 %	0,02 %	213	0,01 %	0,01 %
другие	2441	0,32 %	866	0,07 %	1768	0,13 %	1728	0,12 %	3048	0,19 %	2779	0,18 %	0,18 %	2488	0,16 %	0,17 %
указали национальность	756216	100,00 %	1219219	99,99 %	1336916	100,00 %	1492172	100,00 %	1605662	100,00 %	1567359	99,81 %	100,00 %	1466623	96,40 %	100,00 %
не указали национальность	0	0,00 %	131	0,01 %	11	0,00 %	0	0,00 %	1	0,00 %	2957	0,19 %		54797	3,60 %

По городам и районам

Национальный состав, по результатам переписи 2002 года, по муниципальным образованиям Удмуртии:

район	удмурты	русские	татары	другие народы
Муниципальные округа
Ижевск	16.0	70.6	9.6	-
Глазов	33.5	57.4	5.0	-
Воткинск	9.8	83.1	3.7	-
Сарапул	3.7	82.2	9.2	-
Можга	26.4	54.9	16.1	-
Муниципальные районы
Алнашский	81.7	12.2	3.4	марийцы - 2.1
Балезинский	57.6	30.9	9.8	-
Вавожский	57.6	39.4	0.8	-
Воткинский	22.4	71.0	2.0	-
Глазовский	79.0	17.4	2.0	-
Граховский	37.1	42.3	5.3	марийцы - 10.9, кряшены - 3,9 %, чуваши - 2,8 %
Дебёсский	75.9	22.2	0.2	-
Завьяловский	50.7	43.9	3.2	-
Игринский	61.0	36.0	1.5	-
Камбарский	3.9	81.1	8.6	-
Каракулинский	5.0	72.6	3.7	марийцы - 16.9
Кезский	68.0	30.0	1.0	-
Кизнерский	46.0	44.8	6.8	-
Киясовский	38.0	54.3	5.0	-
Красногорский	38.0	59.3	1.5	-
Малопургинский	78.1	17.8	2.4	-
Можгинский	64.0	30.0	2.0	-
Сарапульский	10.0	79.4	6.3	-
Селтинский	57.8	40.3	0.5	-
Сюмсинский	37.0	55.0	3.0	-
Увинский	44.9	50.5	2.3	-
Шарканский	83.1	15.5	0.6	-
Юкаменский	48.2	16.1	19.5	бесермяне - 15,1 %
Якшур-Бодьинский	59.0	37.0	2.0	-
Ярский	62.0	32.6	1.5	бесермяне - 1,8 %
Республика в целом	29.3	60.1	6.9	украинцы - 0,7 %, марийцы - 0,6 %

Удмурты

Процент удмуртов по муниципальным образованиям Основная статья: Удмурты

Доля удмуртов в населении республики по результатам переписей:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
52,3	39,4	35,9	34,2	32,1	30,9	29,3

Удмурты - коренной народ Удмуртии, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 460 582 удмуртов (около 30 % населения). Они один из наиболее крупных финно-угорских народов, по численности удмурты стоят на пятом месте, уступая венграм, финнам, эстонцам и мордве. Только редкие удмурты, однако, разговаривают на удмуртском языке.

Самая большая доля удмуртов (более 80 %), по переписи 2002 года, зафиксирована в Шарканском и Алнашском районах республики, самая маленькая (менее 10 %) - в Камбарском и Каракулинском районах.

Русские

Процент русских по муниципальным образованиям Основная статья: Русские

Доля русских в населении республики по результатам переписей:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
43,3	55,7	56,8	57,1	58,3	58,9	60,1

Русские (удм. ӟуч) - крупнейший этнос России, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 944 108 русских (60,1 % населения). Массовое проникновение русских на земли современной Удмуртии началось со второй половины XVII века. этот период появляются первые населённые пункты со смешанным русско-удмуртско-татарским населением. Активизировалось миграционное движение русских крестьян с территории соседних Вятки и Перми в центральные и северные районы региона, в том числе довольно многочисленные группы старообрядцев.

Самая большая доля русских (более 80 %) в городах Сарапул, Воткинск и Камбарском районе республики, самая маленькая - в Шарканском и Алнашском районах.

Татары

Процент татар по муниципальным образованиям Основная статья: Татары

Доля татар в населении республики по результатам переписей:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
2,8	3,3	5,3	6,1	6,6	6,9	6,9

Татары (удм. биге́р) - второй по численности народ России, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 108 560 татар (6,9 % населения). Большинство (85,6 %) татар Удмуртии проживает в пяти городах: Ижевск, Сарапул, Можга, Глазов и Воткинск, в сельской местности самая большая доля татар в Юкаменском районе (19,5 %).

Марийцы

Основная статья: Марийцы

Марийцы (удм. пор) - один из коренных народов Поволжья, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 8980 марийцев (0,6 % населения). Самая большая доля марийцев в Каракулинском и Граховском районах республики.

Религия

Согласно масштабному опросу исследовательской службы «Среда», проведённому в 2012 году, пункт «Исповедую православие и принадлежу к РПЦ» в Удмуртии выбрали 33 % опрошенных, «верю в бога (в высшую силу), но конкретную религию не исповедую» - 29 %, «не верю в бога» - 19 %, «Исповедую христианство, но не причисляю себя ни к одной из христианских конфессий» - 5 %, «Исповедую ислам, но не являюсь ни суннитом, ни шиитом» - 4 %, «Исповедую православие, но не принадлежу к РПЦ и не являюсь старообрядцем» - 2 %, «Исповедую традиционную религию предков, поклоняюсь богам и силам природы» - 2 %, «Исповедую протестантизм (лютеранство, баптизм, евангелизм, англиканство)» - 0 %. Остальные - меньше 1 %.

Общая карта

Легенда карты (при наведении на метку отображается реальная численность населения):

Кировская область Башкортостан Ижевск Сарапул Воткинск Глазов Можга Игра Ува Балезино Кез Камбарка Кизнер Завьялово Пычанки Малая Пурга Якшур-Бодья Шаркан Яр Алнаши Новый Вавож Сигаево Дебёсы Селты Сюмси Хохряки Италмас Якшур О. П. Позимь Ст. Мартьяново Новая Казмаска Вараксино Пирогово Б. В. Лудорвай Грахово Каракулино Киясово Красногорское Юкаменское Шевырялово Кигбаево Уральский С Нечкино Мазунино Яган Яган-Докья Пугачёво Уром Каменное Совхозный Юськи Подшивалово Чур Каркалай Удугучин Какмож Нюрдор-Котья Старые Зятцы Лынга Нылга Зура Факел Менил Чутырь Чепца Пудем Дизьмино Большая Уча Пычас Люга Черёмушки Мостовое Тарасово Бабино Июльское Гавриловка Перевозное Первомайский Кварса Светлое Гольяны Ягул Люк Кияик Азино Постол Постол Ср. Постол Шабердино Люкшудья Балезино-3 Карсовай Асановский Варзи-Ятчи Понино Штанигурт Октябрьский Подгорное Кама Шолья Ершовка Кизнер Кильмезь Населенные пункты Удмуртии

Ссылки

• Доклад о результатах эффективности деятельности органов местного самоуправления муниципальных районов и городских округов по итогам 2008 года

Примечания

1. 1 2 Оценка численности постоянного населения на 1 января 2015 года и в среднем за 2014 год (опубликовано 17 марта 2015 год). Проверено 18 марта 2015. Архивировано из первоисточника 18 марта 2015.
2. Оценка численности постоянного населения на 1 января 2015 года и в среднем за 2014 год (опубликовано 17 марта 2015 год)
3. Всесоюзная перепись населения 1926 года. М.: Издание ЦСУ Союза ССР, 1928. Том 9. Таблица I. Населенные места. Наличное городское и сельское население. Проверено 7 февраля 2015. Архивировано из первоисточника 7 февраля 2015.
4. Статистический справочник СССР за 1928 г.
5. 1 2 3 4 5 6 7 С. Н. Уваров. Сельское население Удмуртии в годы Великой Отечественной войны: историко-демографический анализ. Вестник Удмуртского университета, выпуск № 5-1 / 2014. Проверено 2 января 2015. Архивировано из первоисточника 2 января 2015.
6. Всесоюзная перепись населения 1959 года. Проверено 10 октября 2013. Архивировано из первоисточника 10 октября 2013.
7. Всесоюзная перепись населения 1970 года. Численность наличного населения городов, поселков городского типа, районов и районных центров СССР по данным переписи на 15 января 1970 года по республикам, краям и областям. Проверено 14 октября 2013. Архивировано из первоисточника 14 октября 2013.
8. Всесоюзная перепись населения 1979 г.
9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Численность населения УР на начало 1980-2014
10. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
11. Всероссийская перепись населения 2002 года. Том. 1, таблица 4. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, районов, городских поселений, сельских населённых пунктов - райцентров и сельских населённых пунктов с населением 3 тысячи и более. Архивировано из первоисточника 3 февраля 2012.
12. Итоги Всероссийская перепись населения 2010 года. 5. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, районов, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов – районных центров и сельских населённых пунктов с населением 3 тысячи человек и более. Проверено 14 ноября 2013. Архивировано из первоисточника 14 ноября 2013.
13. 1 2 3 Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35. Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года. Проверено 31 мая 2014. Архивировано из первоисточника 31 мая 2014.
14. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013 года. - М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. - 528 с. (Табл. 33. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов). Проверено 16 ноября 2013. Архивировано из первоисточника 16 ноября 2013.
15. Оценка численности постоянного населения на 1 января 2014 года. Проверено 13 апреля 2014. Архивировано из первоисточника 13 апреля 2014.
16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
17. 1 2 3 4
18. 1 2 3 4
19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Рождаемость, смертность и естественный прирост населения по регионам Российской Федерации
20. 1 2 3 4 4.22. Рождаемость, смертность и естественный прирост населения по субъектам Российской Федерации
21. 1 2 3 4 4.6. Рождаемость, смертность и естественный прирост населения по субъектам Российской Федерации
22. Коэффициенты рождаемости, смертности, естественного прироста, браков, разводов за январь-декабрь 2011 года
23. Коэффициенты рождаемости, смертности, естественного прироста, браков, разводов за январь-декабрь 2012 года
24. Коэффициенты рождаемости, смертности, естественного прироста, браков, разводов за январь-декабрь 2013 года
25. Коэффициенты рождаемости, смертности, естественного прироста, браков, разводов за январь-декабрь 2014 года
26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Рождаемость, смертность и естественный прирост населения по регионам Российской Федерации
27. 1 2 3 4 4.22. Рождаемость, смертность и естественный прирост населения по субъектам Российской Федерации
28. 1 2 3 4 4.6. Рождаемость, смертность и естественный прирост населения по субъектам Российской Федерации
29. Коэффициенты рождаемости, смертности, естественного прироста, браков, разводов за январь-декабрь 2011 года
30. Коэффициенты рождаемости, смертности, естественного прироста, браков, разводов за январь-декабрь 2012 года
31. Коэффициенты рождаемости, смертности, естественного прироста, браков, разводов за январь-декабрь 2013 года
32. Коэффициенты рождаемости, смертности, естественного прироста, браков, разводов за январь-декабрь 2014 года
33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Ожидаемая продолжительность жизни при рождении, лет, год, значение показателя за год, все население, оба пола
34. 1 2 3 Ожидаемая продолжительность жизни при рождении
35. ; для сносок.D1.81.D0.B1.D0.BE.D1.80.D0.BD.D0.B8.D0.BA не указан текст
36. 1 2 3 4 5 6 Адмнинистративно-территориальное устройство // Удмуртская республика: Энциклопедия / Гл. ред. В. В. Туганаев. - Ижевск: Удмуртия, 2000. - 800 с. - 20 000 экз. - ISBN 5-7659-0732-6.
37. 1 2 3 4 Всероссийская перепись населения 2002 года. Численность населения России и её территориальных единиц по полу.
38. Ошибка в сносках?: Неверный тег ; для сносок.D1.80.D0.BE.D1.81.D1.82.D0.B0.D1.82 не указан текст
39. 1 2 База данных показателей муниципальных образований. Росстат. Проверено 21 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012.
40. 1 2 3 4 5 6 7 Каталог населённых пунктов Удмуртской Республики на 1 января 2015 года. Проверено 21 марта 2015. Архивировано из первоисточника 21 марта 2015.
41. 1 2 3 4 5 Таблица 33. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2014 года. Проверено 2 августа 2014. Архивировано из первоисточника 2 августа 2014.
42. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Каталог населённых пунктов Удмуртской Республики. Численность постоянного населения на 1 января 2012 года. Проверено 24 марта 2015. Архивировано из первоисточника 24 марта 2015.
43. Численность населения УР на начало 1980-2013
44. 1 2 3 4 Резкий рост численности и доли сельского населения в период между 1 января 2012 года и 1 января 2013 года был вызван тем, что постановлениями Государственного Совета Удмуртской Республики четыре рабочих посёлка получили статус сельских посёлков: Балезино (28.02.2012), Ува (29.05.2012), Игра (19.06.2012), Новый (25.09.2012).
45. Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам России: Вотская АО
46. Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по регионам России: Удмуртская АССР
47. Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по регионам России: Удмуртская АССР
48. Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по регионам России: Удмуртская АССР
49. Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по регионам России: Удмуртская АССР
50. Всероссийская перепись населения 2002 года: Население по национальности и владению русским языком по субъектам РФ
51. Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
52. Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.: см.
53. Карта Удмуртии (статистика по районам в колонке справа)(недоступная ссылка - история). Аппарат полномочного представителя президента Российской Федерации в приволжском федеральном округе. Проверено 5 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 17 мая 2008.
54. Национальный состав Ижевска. Администрация города Ижевска. Проверено 5 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
55. 1 2 3 Всесоюзная перепись населения 1926 года
56. 1 2 3 Всесоюзная перепись населения 1939 года
57. 1 2 3 Всесоюзная перепись населения 1959 года
58. 1 2 3 Всесоюзная перепись населения 1970 года
59. 1 2 3 Всесоюзная перепись населения 1979 года
60. 1 2 3 Всесоюзная перепись населения 1989 года
61. Всесоюзная перепись населения 2002 года
62. Удмурты(недоступная ссылка - история). Министерство
63. Русские(недоступная ссылка - история). Министерство национальной политики УР. Проверено 5 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 11 ноября 2009.
64. Татары(недоступная ссылка - история). Министерство национальной политики УР. Проверено 5 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 11 ноября 2009.
65. Марийцы(недоступная ссылка - история). Министерство национальной политики УР. Проверено 5 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 17 сентября 2009.
66. Арена (Атлас религий и национальностей России)
67. Удмуртская республика. Вероисповедание

Удмуртия
	Столица : Ижевск Города : Воткинск Глазов Камбарка Можга Сарапул Муниципально-территориальное деление : Районы : Алнашский Балезинский Вавожский Воткинский Глазовский Граховский Дебёсский Завьяловский Игринский Камбарский Каракулинский Кезский Кизнерский Киясовский Красногорский Малопургинский Можгинский Сарапульский Селтинский Сюмсинский Увинский Шарканский Юкаменский Якшур-Бодьинский Ярский Статьи : География | Герб | Гимн | История | Население | Административно-территориальное деление | Флаг

Амурская Архангельская Астраханская Белгородская Брянская Владимирская Волгоградская Вологодская Воронежская Ивановская Иркутская Калининградская Калужская Кемеровская Кировская Костромская Курганская Курская Ленинградская Липецкая Магаданская Московская Мурманская Нижегородская Новгородская Новосибирская Омская Оренбургская Орловская Пензенская Псковская Ростовская Рязанская Самарская Саратовская Сахалинская Свердловская Смоленская Тамбовская Тверская Томская Тульская Тюменская Ульяновская Челябинская Ярославская
Города федерального значения	Москва Санкт-Петербург Севастополь
Автономная область	Еврейская
Автономные округа	Ненецкий1 Ханты-Мансийский - Югра2 Чукотский Ямало-Ненецкий2
1 Расположен на территории Архангельской области 2 Расположен на территории Тюменской области

население удмуртии

Население Удмуртии Информацию О

Рассказывая на нашем сайте про Марийский и Вятский край - мы часто упоминали и . Происхождение его загадочно, мало того, марийцы (сами жители лесов) считали удмуртов - иным, лесным, диким народом. В разных селах и деревнях Марий Эл сохранились предания о живших ранее здесь племенах одо, одо-мари, народ Овды. В частности, такие предания есть в Моркинском районе (Овда-сола), Звениговском районе (Кужмара), в Волжском районе (около Помар), в Параньгинском и Мари-Турексом районах и т.д.
Когда марийцы двигались на восток - они непременно сталкивались в таёжных дебрях с древним народом - чудью, которая уходила на восток - за Вятку, или на север.
Кстати, а топоним Параньга - произошел от удмуртского Поранча (марийская река).
Вятичи (славяне), которые также двигались на восток и юг - называли их вятской чудью, вотяками, признавая, что они - чудь, общее название финно-угров севера России.
Чуваши называли удмуртов - «арсури» — «лесовики, лешаки».
Татары (булгары) называли удмуртов арами, Арскими людьми, отсюда и город Арск, и Арские княжества в долине реки Вятка (не зря предания о шурале ожили именно на Арской земле).

заседание Удмурт Кенеш - Совет удмуртов

Приуралья. Этноним этого народа - удмурт, удморт, укморт. Устаревшее название - вотяки.

Удмурты проживают достаточно компактно в Приуралье и на сопредельных территориях. Основная часть удмуртского народа проживает в Республике Удмуртия, за её пределами - в республиках Башкортостан, Татарстан, Марий Эл, в Кировской и Свердловской областях, в Перм. крае.

Удмуртский этнос состоит из двух крупных этнографических групп - сев. и юж. удмуртов. Исследователи выделяют также несколько локальных групп удмуртов, оторванных от основной части этноса и проживающих, как правило, за пределами Удмуртской Республики.
Удмуртский язык относится к перм. ветви финно-угорской группы уральской языковой семьи. Основная часть удмуртов - православные христиане, однако некоторые периферийные группы удмуртов избежали даже формальной христианизации.

Перепись 1989 г. отметила 746 800 удмуртов, из которых 66,4 % проживало на территории Удмуртии, а остальные - за её пределами. По переписи 2002 г. в РФ численность удмуртов составила 636 900 человек, в Перм. обл. - 26 300 удмуртов. Значительная часть из числа современных удмуртов переселились в Прикамье с территории Удмуртии и других областей и республик в советское время.
Крупные городские диаспоры удмуртов сложились в гг. Перми, Чайковском, Березниках, Чернушке. Большое число удмуртов в разные периоды осело в Чайковском, Большесосновском, Верещагинском р-нах.

плетенная детская люлька - северные удмурты

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ
Удмурты - один из коренных народов Среднего Урала. Основой для формирования удмуртского этноса послужили местные финно-пермские племена, которые в разное время испытали влияние скифов, угров, тюрок и славян.
Древнейшее самоназвание удмуртов - Ары, то есть «человек», «мужчина». Отсюда происходит древнее название Вятской земли - Арская земля, жителей которой русские практически до самой революции называли пермяками, вотяками (по реке Вятке) или вотской чудью. Сегодня удмурты считают эти названия оскорбительными.
До середины 16 века удмурты не были единым народом. Северные удмурты довольно рано вошли в состав Вятской земли, которая осваивалась русскими переселенцами. После монгольского нашествия Вятская земля стала вотчиной нижегородско-суздальских князей, а в1489 году вошла в состав Великого княжества Московского.
Южные удмурты попали под власть Волжской Булгарии, позднее - Золотой Орды и Казанского ханства. Принято считать, что их присоединение к России завершилось к 1558 году.
Таким образом, на протяжении жизни трех-четырех поколений удмурты несколько раз сменили подданство, а многие из них были ассимилированы: северные удмурты - русскими, южные - татарами.
Однако же именно Русское государство дало возможность удмуртским племенам не только выжить, но и сформироваться как народу. Вот сухие цифры: если в Петровскую эпоху было учтено всего 48 тыс. удмуртов, то сейчас их насчитывалось 637 тыс. человек - 13-кратное увеличение численности за 200 лет.

удмуртская детская фольклорная группа удмурты

ЯЗЫК И ЧИСЛЕННОСТЬ
Говорят на русском и удмуртском языках (последний относится к финно-угорской группе уральской семьи). Внутри своей языковой группы удмуртский язык вместе с коми-пермяцким и коми-зырянским составляет пермскую подгруппу.
По переписи 2010 года в России проживало 552 тысяч удмуртов, в том числе в самой Удмуртии — 410 тысяч. Кроме того, удмурты живут в Казахстане, Украине, Белоруссии, Узбекистане, Австралии. Основная религия — православие, в сельской местности включающее остатки дохристианских верований.

Удмуртский народ возник в результате распада прапермской этнолингвистической общности и является автохтонным населением северного и среднего Предуралья и Прикамья. В языке и культуре удмуртов заметно влияние русских (особенно у северных удмуртов), а также различных тюркских племён — носителей R- и Z-тюркских языков (у южных удмуртов в особенности заметно влияние татарского языка и культуры).

Этимология самоназвания удмуртов не вполне ясна; наибольшего внимания достойна гипотеза, возводящая этноним удмурт к иранскому *anta-marta «житель окраины, пограничья; сосед». В современном удмуртском языке слово членится на два компонента — уд- (сильный, мощный, изящный) и -мурт «человек, мужчина» (по этой причине этноним некоторыми исследователями переводится на русский язык как «сильный, изящный уд; удский человек», что, однако, не может считаться корректным).

Прежнее русское название — вотяки (отяки, воть) — восходит к тому же корню уд-, что и самоназвание удмурт (но через марийское посредство одо «удмурт»).

Предки южных удмуртов с конца I тысячелетия н. э. находились под властью Булгарии, а позже — Золотой Орды и Казанского ханства. Североудмуртские земли вошли в состав России с окончательным присоединением Вятской земли в 1489 году. Окончательное вхождение удмуртских земель в состав Русского государства происходит после падения Казани (официальные даты — 1557 или 1558 год — приняты в местной историографии условно).

Возникновение государственности связано с образованием в 1920 году Вотской автономной области (с 1932 года — Удмуртская АО, с 1934 — Удмуртская АССР, с 1991 — Удмуртская Республика).

северные - чепецкие удмурты (река Чепца)

Основные занятия
Традиционные занятия удмуртов — пашенное земледелие, животноводство, меньшую роль играло огородничество. Например, в 1913 году в общих посевах зерновые составили 93 %, картофель — 2 %. Культуры: рожь, пшеница, ячмень, овёс, гречиха, просо, конопля, лён. Выращивали рабочий скот, коров, свиней, овец, птицу. На огородах культивировали капусту, брюкву, огурцы. Важную роль играли охота, рыболовство, пчеловодство и собирательство.

Развиты были ремёсла и промыслы — рубка леса, заготовка древесины, смолокурение, мукомольное производство, прядение, ткачество, вязание, вышивка. Ткани для нужд семьи полностью производились дома (удмуртские холсты ценились на рынке). С 18 века сложились металлургия и металлообработка.

Основная социальная ячейка — соседская община (бускель). Это — несколько объединений родственных семей. Преобладали малые семьи, но были и большие. Такая семья имела общее имущество, земельный надел, совместное хозяйство, жила на одной усадьбе. Некоторые отделялись, но при этом сохранялись элементы общего хозяйства, то есть родственная взаимопомощь.

Галина Кулакова - легендарная лыжница (СССР) удмурты

Быт и традиции
Типичное поселение — деревня (удм. гурт), располагалось цепочкой вдоль реки или вблизи родников, без улиц, кучевой планировкой (до XIX века). Жилище — наземная бревенчатая постройка, изба (корка́), с холодными сенями.
Крыша — двускатная, тесовая, ставилась на самцах, а позже на стропилах. Углы рубились в обло, пазы прокладывались мхом. Зажиточные крестьяне стали ставить в XX веке дома-пятистенки, с зимней и летней половинами, или 2-этажные дома, иногда с каменным низом и деревянным верхом.

Куала (точнее "куа", -ла — суффикс местного падежа — это особая ритуальная постройка, которая была известна, очевидно, многим финно-угорским народам ("кудо" — у марийцев, "кудо", "куд" — у мордвы, kota — у финнов, "koda" — у эстонцев, карел, вепсов, води). Обычно они стояли во дворе жреца или в лесу за околицей. По внешнему виду покчи и быдӟым куа почти не отличались (только размерами): это бревенчатое срубное сооружение с двускатной крышей на сомцах.

В домах находилась глинобитная печь (гур), с подвешенным у северных удмуртов, и вмазанным, как у татар, котлом. По диагонали от печи располагался красный угол, со столом и стулом для главы семьи. По стенам — скамьи и полки. Спали на полатях и на нарах. Двор включал погреб, хлевы, навесы, кладовые.

Североудмуртский женский костюм включал рубаху (дэре́м), с прямыми рукавами, вырезом, съёмный нагрудник, халат (шортдэре́м), опояску. Одежда — белая.
У южных белая одежда была ритуальной, бытовая — цветной, украшенной. Это та же рубаха, безрукавка (саэсте́м), или камзол, шерстяной кафтан.
Обувь — узорные чулки и носки, башмаки, валенки, лапти (кут).

На голове носили налобные повязки (йыркерттэт), полотенце (чалма, весяк кышет), высокую берестяную шапку, обшитую холстом с украшениями и покрывалом (айшон). Девичьи уборы — укотуг, платок или повязка, такья, шапочка с украшениями.
У северных удмуртов преобладали из украшений вышивка, бисер, бусы, у южных — монеты. Украшения — цепочки (жильы), серьги (пель угы), перстни (зундэс), браслеты (поскес), ожерелье (весь).

Мужской костюм — косоворотка, синие в белую полоску штаны, валяные шляпы, шапки из овчины, из обуви — онучи, лапти, сапоги, валенки.

Верхняя одежда без половых различий — шубы.

В питании удмурты сочетали мясную и растительную пищу. Собирали грибы, ягоды, травы. Супы (шыд) — разные: с лапшой, грибами, крупой, капустой, уха, щи, окрошка с хреном и редькой.
Молочные продукты — ряженка, простокваша, творог. Мясо — вяленое, печёное, но чаще отварное, а также студень (куалекьясь) и кровяные колбасы (виртырем). Типичны пельмени (пельнянь — хлебное ухо, что говорит о финно-угорском происхождении названия), лепёшки (зыретэн табань и перепеч), блины (мильым).
Хлеб (нянь). Из напитков популярны свекольный квас (сюкась), морсы, пиво (сур), медовуха (мусур), самогон (кумышка).

Ценные сведения о свадебных обрядах и обычаях удмуртов приводятся, в частности, в исследовании этнографа и миссионера среди удмуртов С. А. Багина «Свадебные обряды и обычаи вотяков Казанского уезда. (Этнографический очерк)».

Удмурты, удмуртский народ Бурановские бабушки на Евровиденье

Национальный характер и традиции удмуртов

В антропологическом отношении удмуртов относят к уральской малой расе, которую отличает преобладание европеоидных черт при некоторой монголоидности. Среди удмуртов много рыжих. По этому признаку могут соперничать с мировыми чемпионами по златоволосости - кельтами-ирландцами.
Внешне удмурты крепки и выносливы, хотя и не богатырского телосложения. Они очень терпеливы. Типичными чертами удмуртского характера считаются скромность, стеснительность, доходящая до робости, сдержанность в проявлении чувств. Удмурты немногословны. «У него язык остер, да руки тупы»,- говорят они. Однако ценят силу меткого выражения: «Ветер горы рушит, слово народы подымает»; «Сердечное слово три зимы греет».
Путешественники XVIII века отмечали большое гостеприимство и радушие удмуртов, их миролюбие и кроткий нрав, «склонность более к веселию, нежели к печали».
Радищев в «Дневнике путешествия из Сибири» отметил: «Вотяки почти как русские… Общая судьба, общие заботы и невзгоды сблизили два народа, породили дружбу и доверие между ними».
Пожалуй, самой выразительной постройкой на удмуртском крестьянском дворе были двухэтажные кеносы-амбары. Сколько было снох в семье, столько стояло кеносов на дворе. Само это слово происходит от удмуртского «кен» - сноха.
Традиционный удмуртский женский костюм был одним из самых сложных и красочных в Поволжье. Удмурты достигли высшего мастерства в «полотняном фольклоре»,
В традиционной этнокультуре удмуртов используется классическая цветовая триада: белый-красный-черный. Не случайно именно она положена в основу Герба и Флага Удмуртской Республики.

Южная удмуртка в праздничном костюме

Декоративно-прикладное искусство
О развитии декоративно-прикладного искусства у удмуртов средневековья ничего не известно. В XIX веке сложились такие виды народного искусства, как вышивка, узорное ткачество (ковры, дорожки, покрывала), узорное вязание, резьба по дереву, плетение, тиснение по бересте. Вышивали на холсте гарусными нитками, шёлковыми и хлопчатобумажными, мишурой. Орнамент — геометрический, преобладали цвета красный, коричневый, чёрный, фон — белый. У южных удмуртов под влиянием тюрков вышивка более полихромна. В XIX веке вышивку заменяет узорное ткачество, а узорное вязание живёт до сих пор. Вяжут чулки, носки, варежки, головные уборы.

Праздники
Основой календарно-праздничной системы удмуртов (как крещёных, так и некрещёных) является юлианский календарь с кругом православных праздников. Основные праздники — Рождество Христово, Крещение, Пасха, Троица, Петров день, Ильин день, Покров.

Толсур — день зимнего солнцестояния (вожодыр), в него проводились свадьбы.
Гырыны потон или акашка́ — Пасха, начало весенней страды.
Гербер — Петров день.
Выль ӝук — приготовление каши и хлеба из нового урожая.
Сӥзьыл юон — окончание уборки урожая.
Выль шуд, сӥль сиён — начало забоя скота.
Праздновались и вскрытие рек (йӧ келян) и появление первых проталин (гуждор шыд).

блюда удмуртской кухни

Культура Удмуртии
Из фольклора удмуртами созданы мифы, легенды, сказки (волшебные, о животных, реалистические), загадки. Главное место занимает лирическое песенное творчество. Эпический жанр развит слабо, представлен разрозненными преданиями о Дондинских богатырях, предпринимались попытки объединить эти предания в цикл наподобие Калевипоэга.

Существует народное музыкальное и танцевальное творчество. Танцы — самые простые — хождение по кругу с танцевальными движениями (круген эктон), парный перепляс (ваче эктон), есть танцы втроём и вчетвером.

Исторические музыкальные инструменты: гусли (крезь), варган (ымкрезь), свирель и флейта из стеблей трав (чипчирган, узьы гумы), волынка (быз) и др. В наше время их вытеснили балалайка, скрипка, гармонь, гитара.

Народная мифология близка мифологиям других финно-угорских народов. Для неё характерна дуалистичесая космогония (борьба доброго и злого начал), трёхчленное деление мира (верхний, средний и нижний). Верховное божество — Инмар (также одним из главных богов считался Кылдысин).
Злой дух, соперник Инмара — Шайтан. Божество домашнего очага, хранитель рода — воршуд. Многочисленны низшие духи: вумурт, вукузё — водяной, гидмурт — дух хлева, нюлэсмурт — дух леса, тӧлпери — дух ветра, нюлэсмурт, тэлькузё — леший, ягпери — дух бора, лудмурт — дух луга и поля, кутӥсь — злой дух, насылающий болезнь, и др. Весьма значительным является влияние народного христианства и ислама (религиозный календарь, мифологические сюжеты).

Развитым был языческий клир — жрец (вӧсясь), резник (парчась), знахарь (туно). Условно к клиру может быть причислен тӧро — уважаемый человек, присутствующий при всех церемониях.
Изображения народных божеств неизвестны, хотя этнографы XIX века упоминают наличие удмуртских «идолов» (из дерева или даже серебра).

Почиталась священная роща (луд); некоторые деревья имели сакральное значение (берёза, ель, сосна, рябина, ольха).

удмуртское моление - священная роща Акташ удмурты

РЕЛИГИЯ УДМУРТОВ
До 1917 года большинство удмуртов официально считалось православными. Христианизация, начавшись в XVI веке, стала в XVIII веке массовой. Однако христианское учение до конца не было принято и понято удмуртами во многом из-за насильственных методов крещения и незнания языка богослужения. Наряду с христианством длительное время сохранялись самобытные формы дохристианских религиозных воззрений, которые принято обозначать условно-собирательным термином «язычество».

Древняя религия удмуртов характеризуется значительной развитостью и сложностью. Об этом свидетельствуют многочисленный пантеон, особые служители культа, специальные места молений, детально разработанные обряды со строго регламентированными культовыми ритуалами, то есть налицо достаточно целостная система мировосприятия и мироосмысления традиционного удмуртского общества. Все это призвано идеологически обеспечить функционирование системы «человек - общество - природа».

Наиболее ярким компонентом любой религии является ее пантеон. Удмурты почитали большое количество богов, божеств, духов и всевозможных мифологических существ - их общее число определяют около 40. Главными из них были Инмар - бог неба, Кылдысин - творец, бог земли, Куазь - бог атмосферы, погоды. Кроме того, почитались нюлэсмурт - леший, вумурт - водяной, мунчомурт - банное существо, гидкуамурт - домовой, палэсмурт - злое существо (букв. - «половинный человек»). Особое место в религии удмуртов занимала священная роща - луд (кереметь).

Система язычества удмуртов за тысячелетнюю историю выработала и приобрела в результате этнокультурного сотрудничества огромное количество «образов». Это многообразие требовало соответствующего осмысления, интерпретации, выработки норм культового этикета - всеми этими вопросами ведали служители культа (клир). Они же в значительной степени были и непосредственными творцами тех или иных религиозно-мифологических идей, распространителями их среди своих соплеменников, а также своеобразными посредниками между божествами и общей массой верующих. По названию двух центральных святилищ удмуртский деревенский мир обычно делился на две эндогамных культовых групп: род куа (куа выжы) и род луда (луд выжы).

Для обслуживания этих культовых комплексов из каждой группы выбирались свои особые служители (жрецы). Главные жрецы обычно исполняли свои обязанности пожизненно или избирались на 12 лет. Иногда главным жрецом выбирали малолетнего ребенка. Тогда при нем назначался регент.

Весьма значительное место среди служителей культа у удмуртов принадлежало наиболее уваженному, почетному лицу, которое уже только своим присутствием как бы освящало молитвенные ритуалы. Заметим, что, кроме культового, были еще и светские почетные лица: почетный гость, глава застолья, тысяцкий, который давал свадьбе главную мелодию, старшина селения.

Отдельные компоненты религиозно-мифологического комплекса удмуртов могут быть объединены в две группы: семейно-родовые и аграрные культы. Все прочие формы верований (тотемизм, знахарство, ведовство, шаманизм, промысловые культы и др.) входили в них в качестве исторически более ранних структурообразующих компонентов или своеобразных идеологических подсистем.

Семейно-родовые культы в свою очередь подразделялись на культ семейно-родовых святынь и культ предков, соответствующие материнскому и отцовскому роду. Культ семейно-родовых святынь проявлялся главным образом в почитании воршуда и покчи куа(ла) - родового или семейного святилища. Еще в начале XX в. в каждой удмуртской деревне и почти в каждой семье был свой воршуд.

Воршуд - сложное понятие, которое означало:
1) родовую или семейную святыню, хранящуюся в куале. Обычно это - воршудная коробка, в которой содержалось несколько серебряных монет, беличья шкурка, крылышки рябчика, челюсть щуки, перья тетерева, ритуальная посуда, кусок жертвенного хлеба, мука, крупа, ветка дерева. Словом, здесь была сосредоточена своеобразная материализованная предметная информация об окружающем мире на всех его важнейших структурных уровнях;
2) абстрактное божество - покровитель рода или семьи и совокупность идей, представлений, связанных с ним;
3) конкретное орнито-, зоо-, антропоморфное изображение божества: гусь с серебряным клювом, бык с золотыми рогами и т.д.;
4) экзогамное объединение родственников, имеющих одного покровителя. Каждый воршуд имел свое имя.

Социальным носителем аграрных культов была община, со становлением которой оформляется совокупность обрядов, жертвоприношений, заклинаний с целью стимулирования плодородия кормилицы-земли. Под воздействием ислама и христианства складывается религиозный синкретизм удмуртов.

В последнее время становятся модными обращения к «народной, природной, исконной» языческой религии, к экзотичным восточным философско-религиозным концепциям т.д.

Особую актуальность и значимость проблемы религии приобрели в постсоветское время, когда общество переживает сложный период в своей истории. В этой кризисной ситуации, охватившей практически все сферы общественной и личной жизни, многие справедливо ищут выход в поисках утраченной духовности, возвращении к изначальным общечеловеческим ценностям, восстановлении деформированных естественных структур мировосприятия, своей этнической ментальности. Языческие моления удмуртов сохранились лишь в д. Кузебаево Алнашского района Удмуртии, в д. Варклед-Бодья Агрызского района Татарстана и деревнях Башкортостана. В этих селениях живут некрещеные удмурты, которые остались верны старой вере и являются носителями традиционного мировоззрения. Религиозная община «Удмуртское моление» стремится возродить языческие моления и в других удмуртских регионах. С 1922 года ежегодно проводится республиканский праздник Гербер, в контекст которого вписывается и моление.

северные удмурты

ИСТОРИЯ УДМУРТОВ И ВЯТСКОГО КРАЯ

О прародине финно-угров до сих пор ведутся споры. Раньше считали, что она находилась где-то в предгорьях Алтая и Саян; другие искали ее в Центральной Германии и Скандинавии; третьи были убеждены, что финно-угры пришли из Индии. В настоящее время почти никто уже не придерживается этих взглядов. Большинство исследователей полагает, что основная территория формирования и древнейшего расселения финно-угорских народов находилась в Приуралье в широком смысле слова (Волго-Камье, Средний Урал и Зауралье). Финно-угорская общность существовала, очевидно, в эпоху развитого неолита, в III тысячелетии до н. э., а затем начала распадаться на отдельные ветви, что в конечном итоге привело к формированию современных финно-угорских народов. Один из первых и главных вопросов, который неизбежно встает перед специалистами по этнической истории, это вопрос, «откуда есть пошел народ». Современное состояние исторической науки позволяет утверждать, что основой для формирования финноязычных удмуртов послужили автохтонные пле-мена междуречья Вятки и Камы, создатели ряда последо-вательно сменявшихся здесь археологических культур. Тем не менее необходимо учитывать влияние на развитие мест-ных племен и со стороны их этнических соседей: древних иранцев, угров и тюрок широкого этнокультурного и хро-нологического спектра. Об истоках собственно удмуртского этногенеза мы мо-жем, по-видимому, достаточно уверенно говорить с ананьинской археологической культуры (VIII—III вв. до н. э.). Очевидно, ананьинцы — общие предки удмуртов, коми и марийцев. На базе ананьинской культуры вырастает ряд локальных культур первых веков н. э.: гляденовская (Верхняя Кама), осинская (Средняя Кама, устье р. Тулвы), пьяноборская (устье р. Белой). Полагают, что гляденовцы — предки коми, осинцы и пьяноборцы — древние удмурты. По всей вероятности, в тот период и начался распад пермской этнолингвистической общности. В первой половине I тысячелетия до н. э. часть населения с Камы уходит на Вятку и ее приток Чепцу. Здесь, в Чепецком бассейне, возникает новая археологическая культура — поломская (III—IX вв.). Поломскую культуру сменяет чепецкая (IX—XVвв.), которая про-слеживается уже до того времени, когда появляются первые письменные источники по удмуртам.

У удмуртов сохранились легенды о том, что когда-то удмуртское племя Ватка жило на р. Вятке. Об этом же говорит и «язык земли» — топонимика. На Вятке очень много уд-муртских топонимов. Они неоспоримо свидетельствуют о том, что когда-то здесь жили удмурты. Особенно густо они населяли местность около современного г. Кирова. В одном из преданий рассказывается, что на месте будущего города находилось большое удмуртское поселение с Великой куалой — родовым святилищем. Где-то на рубеже I—II тыся-челетий н. э. удмурты, жившие на Вятке, составляли древнеудмуртскую общность. Тогда же мог появиться сам этноним «удмурт», который, по-видимому, генетически вос-ходит к булгарскому названию р. Вятки — Ваты («ват-мурт —от-мурт — ут-мурт — уд-мурт»: человек с Вятки). Существуют и другие толкования этимологии и семантики этнонима «удмурт». В русском звучании этот термин приобрел форму «вотяк»: к древнему корню «ват» был прибавлен типичный словообразовательный суффикс (ср.: пермяк, сибиряк). В условиях царской России с ее неравной политикой по отношению к «инородцам» термин «вотяк» воспринимался удмуртами как уничижительный и даже оскорбительный (ср.: мари — «черемисы», украинцы — «хохлы», евреи — «жиды» и т. д.), хотя даже государственное образование удмуртов при его создании (4 ноября 1920 г.) первоначально было официально определено как «Автономная область вотского (вотякского) народа» и лишь в 1932 было переименовано в Удмуртскую АО, в 1934 — АССР. На бытовом уровне термин «вотяк» встречается порой и сейчас, порождая массу обид (на Западе, особенно в научной литературе, до сих пор по традиции нередко используется экзоэтноним «вотяки», хотя все больше обращаются к эндоэтнониму народа). Самоназвание «удмурт» зафиксировано с XVIII в.

Контакты с другими народами

Древние удмурты испытали длительное этнокультурное воздействие со стороны тюрок. Удмуртско-тюркские связи, начавшиеся еще в 1 тысячелетии н. э., усилились в булгарское и татарское времена. Они сыграли определенную роль в формировании некоторых сторон культуры и быта удмуртского народа, особенно его южной группы. От тюркских соседей удмурты получили имя «ар».
Оно встречается с XII в., а татары и сейчас называют удмуртов арами. Это название попало в некоторые русские источники, где удмурты известны как «аряне», «арские люди» (отсюда же — город Арск, Арское поле, Арская улица в Казани). В конце I тысячелетия н. э. марийские племена, которые вышли к Вятке, заставили потесниться древних удмуртов, перейти на левый берег реки и заселить бассейн рек Кильмези и Валы.
Многие удмуртские легенды повествуют о стол-новениях удмуртов с марийцами из-за земли. В легендах все решали состязания богатырей: кто дальше перебросит ногой кочку через реку, тот и будет жить здесь. Удмуртский богатырь оказался сильнее, и марийцам, несмотря на их хитрость (их богатырь подрезал кочку), пришлось отступить. В действительности же марийцы проникли довольно далеко в глубь удмуртских поселений (топонимы на -нер: Кизнер, Сизнер — явно марийского происхождения).
Другая часть удмуртов ассимилировалась в русских поселениях на Вятке. Третья часть ушла на Чепцу, где уже раньше жили удмурты. К концу XVII в. они в основном занимали территорию нынешнего расселения.

В 1174 г. многочисленная дружина ушкуйников отправилась из Новгорода Великого на судах вниз по Волге. Доплыв до Камы, они построили на ее берегу укрепленный городок. Часть ушкуйников поднялась по Каме, другая отправилась вверх по Вятке и покорила живших там чудь и вотяков. Довольно долго считали, что именно так было положено начало русской колонизации Вятского края. Но уже к концу XIX в. выяснилось, что «Повесть о стране Вятской», или «Вятский летописец», согласно которому бытовало это мнение,— довольно спорный источник и содержит весьма неоднозначные, а порой и вовсе неверные сведения. Даже сам термин «ушкуй» появляется лишь в XIV в., а впервые встречается в летописи под 1320 годом, так что «ушкуйники» никак не могли появиться на Вятке в 1174 г. Тем не менее исторические связи удмуртов со славянским миром достаточно древ-ни. Об этом свидетельствуют и славянские находки в археологических памятниках Удмуртии. Первые русские поселенцы появились на Вятке, видимо, во второй половине XIV столетия. Спасаясь от татаро-монгольского ига, особенно после битвы на р. Пьяне (1377 г.), когда царевич Арапша подверг страшному разгрому Нижегородско-Суздальскую землю, часть ее населения бежала на север и северо-восток, причем некоторые из нижегородцев и суздальцев нашли себе прибежище в глухих вятских лесах. Приходили сюда посе-ленцы и из других русских земель. К концу XIV в. Вятская земля была вотчиной нижегородско-суздальских князей, а позднее после длительной и тяжелейшей междоусобицы попала под власть Москвы.

Бурановские бабушки - удмуртский коллектив

Арские князья
Известный отечественный историк Н. И. Костомаров был вынужден заметить: «...Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятки и земли ея». Действительно, многие сто-роны вятской истории до сих пор остаются неясными и изобилуют загадками. Одной из них является происхождение арских князей. Известно, что этим именем назывались та-тарские владыки, повелевавшие южными удмуртами на правобережье Камы, где те составили особую податную об-ласть — Арскую даругу, центром которой был Арский городок (ныне Арск). И вдруг эти арские князья появляются на Вятской земле, причем тоже в качестве князей. Только теперь они владеют уже северными удмуртами, жившими на Вятке и Чепце. Как это произошло? Существует два основных мнения: арские князья принимали участие в походе татарского царевича Бекбута на Вятскую землю в 1391 г. и остались там на правах победителей; суздальские князья Василий и Семен Дмитриевичи, которые владели Вяткой как своей вотчиной, в сепаратистской борьбе с Москвой искали поддержку у татар и в 1399 г. совместно с царевичем Ейтяком (Сентяком) взяли штурмом и ограбили Нижний Новгород, а в оплату за этот поход или в целях собственной безопаснос-ти поселили татар в с. Карине (поэтому их называют каринскими), неподалеку от устья р. Чепцы, и передали им во владение удмуртов.
Вхождение в состав Русского государства
«В лето 6997 тое же весны июня в 11 день (11 июня 1489 г.) посылал князь великий Иван Васильевич Всеа Русии рать свою на Вятку за их неисправление князя Даниила Василье-вича Щеня да Григория Васильевича Морозова Попляву и иных воевод со многою силою. Они же, шедше, гряды Вят-цкие взяша, а Вятчан людей к целованью приведоша, а ар-ских князей и иных агарян к роте приведоша»,— рассказывает летопись о присоединении Вятской земли к Великому княжеству Московскому. Вместе с вятчанами — русскими людьми в состав Московского государства вошли и северные удмурты, которых под именем «иных агарян» как раз и упоминает летопись. Они были «к роте приведоша», то есть к присяге на подданство великому князю. Южные удмурты в Арской земле, которая вначале находилась во владении Булгарского государства, а затем Казанского ханства, вошли в состав подданных Русского государства в 1552 г., когда Казань покорилась Москве. «Лето 7061 (1552) о посылке по улусом (район, селение. — Авт.)." А сам государь послал по всем улусом черным людем ясачным (простой люд, который платит ясак-подать. — Авт.)" жалованные грамоты опасные (охранные грамоты. — Авт.)," чтобы шли к государю, не бояся ничего; а хто лихо чинил, тем Бог мстил, а их государь пожалует, а они бы ясаки платили, якоже и прежним Казаньскым царем.

Арьские люди к царю государю бити челом. И прислали к государю Арьские люди челом Казаков Шемая да Кубиша з грамотою, чтобы государь их черных людей пожаловал, гнев свой отдал и велел ясаки имати, как и прежние цари, и прислал бы к ним сына боярского, хто бы им сказал царево жаловалное слово, а их събрал, понеже они со страху разбежалися, и они бы, учиня государю правду, дав шерть (при-сяга, клятва. — Авт.)," поехали к государю...

Того же дни (октября 6) выбрал царь и государь воевод, кого ему оставите после себя в Казани, большего боярина и воеводу князя Александра Борисовича Горбатого — тому в царево место управляти велел — да боярина Князя Василиа Семеновича Серебреного и иных воевод многих, да с ними оставил дворян своих болших и детей боярских многих и стрельцов и казаков. Государю били челом Арьские люди», — так было записано в Патриаршей, или Никоновской, лето-писи о вхождении Казанского ханства со всеми его поддан-ными, в их числе и южными, арскими удмуртами, в состав России. Тогда они «всею землею государю бьют челом и ясаки дают». Постепенно после длительных и весьма не простых коллизий обе группы удмуртов оказались в едином государственном объединении, и их жизнь стала неразрывно связанной с судьбой России.

После присоединения Вятки там было установлено обычное для Московского княжества административное устройство. Она управлялась присылаемыми из Москвы воеводами и наместниками. Местная феодально-торговая знать (вятчане «большие», «земские» и «торговые» люди) частью была «изведоша», а частью, в целях предотвращения антимосков-ских выступлений, «разведена» по московским городам. На их место посадили верных Москве людей, преимущественно устюжан. Московским правительством поощрялось переселение русских людей во вновь присоединенные земли. На Вятке до сих пор живут потомки этих переселенцев, носящие фамилии: Устюжанины, Лузянины, Вычужанины, Вылегжанины, Перминовы, Пермяковы и т. п., которые ясно указывают на родные места переселенцев. Русские люди селились в основном в «городках» по рекам, не проникая в глубь территории Вятского края. Особо масштабных столкновений с автохтонами не было, что вполне естественно приобилии пустой земли и малонаселенности Вятки. Фактически край колонизовала не московская администрация, а русские вольные «черносошные» крестьяне, которые постепенно в течение нескольких столетий, заселяли вятские места. (3 XIV—XV вв. можно говорить о прямом и все усиливающемся (особенно в советскую эпоху) культурном и этническом влиянии русских на удмуртов. Естественно, это был двусторонний процесс, взаимовлияние, хотя взаимодействующие стороны и не были паритетны.

В отношении удмуртов великокняжеской властью проводилась особая, довольно гибкая и дальновидная политика. Их оставили во владении арских князей, за которыми было сохранено право «ведати и судити... и пошлину имати», но «за их службу». Московскому царю в период его длительной и трудной борьбы с Казанским ханством было важно иметь верных союзников в лице арских (каринских) татар, по-этому за ними и сохранили их владения. А когда Казань была покорена, положение арских князей изменилось: в 1588 г. удмуртов вывели из-под их власти; теперь те должны были платить «оброк за все про все» в 500 рублей «меж собой верстаючись» прямо в царскую казну. Господство каринских татар, длившееся около двух столетий, закончилось.

Проблема социального строя удмуртов накануне присоединения к Русскому государству остается слабо разработан-ной и дискуссионной. В XV—XVI вв. удмурты, по-видимому, находились на стадии перехода от общинно-родовой организации к классовым (раннефеодальным) отношениям. Этот процесс в силу неблагоприятной социально-политической ситуации, сложившейся в крае в первых веках 2-го тысячелетия нашей эры, затянулся, не успел завершиться и приобрести законченные формы (эта замедленность, неза-вершенность развития будет характерной чертой для удмурт-ского социума и в последующие эпохи). Его можно охарактеризовать известной формулой переходного периода «уже не — еще не...» С присоединением к России удмуртский мир целиком и разом был включен в общефеодальную систему государства. В результате социальный строй удмуртов своеобразно трансформировался: развитые феодальные отно-шения наложились как бы сверху, внутри же удмуртского этноса еще долго продолжали сохраняться структурооб-разующие единицы иного социально-экономического по-рядка (веме — формы коллективной взаимопомощи род-ственников, кенеш — общинный сход, воршуд — социально-культовое объединение, ведущее свое проис-хождение еще от тотемической эпохи и т. д.). Незавершенность форм социальной организации, многоукладность в системе хозяйствования создавали множество противоречивых проблем в развитии средневекового удмуртского общества. Очевидно, можно утверждать, что с середины 2-го тысячелетия был прерван обусловленный и определявшийся преимущественно внутренними факторами ход исторического развития, с этого времени доминирующую роль стало играть внешнее воздействие. Вместе с тем вхождение удмуртского народа в состав русского централизованного государства имело в исторической перспективе прогрессивное значение: ускорился процесс социально-экономического развития, все группы оказались в рамках единого государства — появились объективные условия для сложения удмуртской народности.

Новая эпоха в истории удмуртского народа, как и других народов России, наступила после Октября 1917 г., когда произошли революционные изменения во всех сферах полити-ческой, хозяйственной и этнокультурной жизни. 4 ноября 1920 г. впервые в истории была учреждена государственность удмуртского народа в виде автономии.

Удмурты — народ в основном лесной полосы. Не случайно чуваши называли удмуртов «арсури» — «лесовики, лешаки». Лес оказал большое воздействие на формирование всего их хозяйственного уклада, материальной и духовной культуры. Вятский край был покрыт дремучими таежными чащами, изобиловавшими дичью. Даже гербом этой земли было изображе-ние лука со стрелами. Еще Булгария получала большую часть своей пушнины с Вятки. Да и в XVI в. С. Герберштейн писал, что лучшие шкурки белок в Москву привозятся с Вятки. В XVII в. в царских грамотах на Вятку в числе прочих податей непременно упоминается «мягкая рухлядь», особенно «карие бобры». О значении, которое имела охота для удмуртов, говорит хотя бы тот факт, что у них долго служила в качестве все-общего торгового эквивалента, своеобразной денежной едини-цей, как и в Древней Руси, беличья шкурка — «коньы»; сейчас этим словом выражается понятие «копейка». Излюбленным и древним (как у многих финно-угров) занятием удмуртов являлось бортничество; они слыли прекрасными пчеловодами. Мед и воск были важной статьей дохода, в удмуртском языке сохранилось много терминов, связанных с пчеловодством, были и особые, «пчеловодные», песни, биологами в Удмуртии обнаружен особый вид пчелы — «пчела удмуртская». Этническая территория удмуртов — Камско-Вятское междуречье (Волго-Камье) — покрыта многочисленными реками, поражает обилием родников (не случайно Удмуртию называют родниковым краем). Здесь издревле занимались рыбной ловлей. Одна из групп удмуртов называется «Калмез», где присутствует обшефинский корень «кала» — рыба. Ставили верши, морды, сети, лучили острогой. Ловили и ценные породы рыб: стерлядь (отсюда название бывшей царской слободы, а ныне города Сарапула — «желтая рыба»), белугу, тайменя, форель, хариуса (считался священной рыбой у удмуртов).

Однако довольно рано главной отраслью комплексного хозяйства удмуртов стало земледелие. И фактически до сих пор абсолютное большинство удмуртов — крестьяне. Несмотря на самые простые орудия труда (соха, косуля, деревянная борона; железный плуг появился лишь в конце XIX в.), уд-мурты достигли заметных успехов в земледелии. Один из путешественников, посетивший эти места в XVIII в., при виде заботливо возделанных полей восхищенно заметил: «Нет в Российском государстве ни одного народа, могущего с ними сравниться в трудолюбии». В документах XIX в. в отчетах вятских губернаторов постоянно подчеркивается: «Главней-ше трудолюбивы к хлебопашеству вотяки»; «Земледелие у вотяков есть главный предмет занятий и надобно сказать, что они могут служить лучшими образцами трудолюбия»; «...вотяки считаются если не лучшими, то прилежнейшими земледельцами».

свадебный обряд удмуртов

_____________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
http://www.udmurt.info/library/belykh/udmetn.htm
Народы России: Энциклопедия / Под ред. В. А. Тишкова, М., 1994.
http://enc.permculture.ru/
Народы России: Живописный альбом. Санкт-Петербург, типография Товарищества "Общественная Польза", 3 декабря 1877, ст. 141
Коробейников А. В., Волкова Л. А. Историк удмуртской земли Н. Г. Первухин. (Вятское краеведение XIX в.) ISBN 978-5-7029-0374-3
Садиков Р. Р. Традиционные религиозные верования и обрядность закамских удмуртов (история и современные тенденции развития). Уфа: Центр этнологических исследований УНЦ РАН, 2008.
http://www.finnougoria.ru/
Статья «Удмурты» // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн, Информация. Картография, 2010. — 320 с.: с илл. ISBN 978-5-287-00718-8
http://www.росяма.рф/
Владыкин В. Е., Христолюбова Л. С. История этнографии удмуртов: Краткий историографический очерк с библиографией / Под ред. канд. филос. наук, доц. УдГУ Л. Н. Ляховой; Рецензенты: д-р истор. наук, проф. В. Е. Майер, канд. истор. наук М. В. Гришкина. — Ижевск: Удмуртия, 1984. — 144, с. — 2000 экз. (в пер.)
Удмурты // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; гл. ред. Р. Г. Рафиков; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3

Фильм подготовлен ТРК «Удмуртия»

Общие сведения
Площадь

42,1 тысячи квадратных километров, что составляет 0,25% общей площади Российской Федерации.

Столица

Ижевск - 611 тыс.жителей.

Города

Воткинск - 96,7 тыс. человек, Глазов - 96,3 тыс. человек, Можга - 50,3 тыс. человек, Сарапул – 97,6 тыс. человек.

Административное деление

5 городов, 25 сельских районов, 11 поселков городского типа, 2119 сельских населенных пункта.

Географическая характеристика

Удмуртская Республика является республикой в составе Российской Федерации. Она расположена в западной части Среднего Урала, между реками Кама и Вятка. Расстояние между столицей Удмуртской Республики городом Ижевском и столицей Российской Федерации городом Москвой - 1129 км, Санкт-Петербургом - 1904 км, Екатеринбургом - 800 км, Казанью - 395 км. Удмуртская Республика на западе и севере граничит с Кировской областью, на востоке - с Пермской, на юге - с Башкортостаном и Татарстаном.

Население

1 млн. 523 тыс. человек. Около 70 % жителей республики сосредоточено в городах и поселках городского типа. Плотность населения 38,6 чел. на квадратный километр.

Национальный состав

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года:
Русских – 60,1 %, удмуртов – 29,3 %, татар – 7,0 %. В Удмуртии проживают представители более ста национальностей. Коренное население - удмурты. Это один из древних восточно-финских народов северо-западного лесного Приуралья. По языку удмурты относятся к финно-угорской семье народов, в которую также входят коми, мари, мордва, эстонцы, финны, карелы, саамы, венгры, ханты и манси. Общая численность удмуртов в мире – около 750 тыс. человек. 67 % процентов из них живут в Удмуртской Республике.

Природа и климат

Удмуртия находится на востоке Русской равнины, в европейском Приуралье, в междуречье Камы и ее правого притока Вятки. Положение республики в средних северных широтах и отсутствие поблизости морей и океанов обуславливают умеренно континентальный климат с холодной снежной зимой и теплым летом. Самый холодный месяц - январь; среднемесячная температура воздуха минус 9,9 градусов по Цельсию. Самый теплый - июль; средняя температура месяца 20,9 градусов выше нуля. Территория Удмуртии - свыше 42 тысяч квадратных километров - превосходит такие западноевропейские страны, как Бельгия и Швейцария, и примерно равна площади Дании.

Основными природными ресурсами являются лес и нефть. На территории республики открыто 114 месторождений нефти. По состоянию на 1 января 2002 года начальные суммарные извлекаемые запасы нефти оцениваются в 819,7 млн. тонн, из них разведанные – 354 млн. тонн. Накопленная добыча на 1 января 2002 года достигла 260,4 млн. тонн. Из общего объема добытой нефти 96% реализуется за пределами республики. Годовая добыча нефти колеблется на уровне 7-8 млн. тонн.

46% территории Удмуртии покрыто лесами, половина из которых являются хвойными. Расчетная лесосека по главному пользованию составляет более 2,3 млн. м3. Республика также располагает запасами торфа и азотнометановыми месторождениями, стройматериалами (кварцевые пески, глины, известняки), богата минеральными источниками и лечебными грязями.

Историческая справка

Наиболее древние археологические памятники свидетельствуют о заселении территории Удмуртии в зпоху мезолита (8-5 тыс. до н.э.). В последующие археологические эпохи в западном Приуралье происходили процессы дифференциации древнего финно-угорского населения. В раннем железном веке (VII I-III вв. до н.э.) в Прикамье сложилась ананьинская культурно-историческая общность, принадлежащая предкам пермских народов - удмуртов и коми.
Значительное воздействие на древних удмуртов оказало включение их в Х в. в состав первого государственного образования в Нижнем Прикамье - Волжской Булгарии. С XIII в. южные удмурты находились под влиянием Золотой Орды, а затем - Казанского ханства. Крупнейшим ремесленным, культовым и административным центром сохранявших самостоятельность северных удмуртов в эпоху средневековья было городище Иднакар.
Первые русские поселения появились на р. Вятке в ХII-ХIII вв. Север Удмуртии стал частью формирующегося Русского государства. К 1557 г. после взятия Иваном Грозным Казани завершился процесс присоединения удмуртов к Русскому государству.
До середины XVIII в. население Удмуртии занималось преимущественно сельским хозяйством и промыслами. В 1756 г. появился первый завод - Бемыжский медеплавильный, чуть позже железоделательные - Пудемский и Воткинский (1759 г.), Ижевский (1760 г.) и Камбарский (1761 г.). Бурного развития промышленность и культура края достигают во второй половине XIX в. Открываются частные фабрики, мастерские, банки, товарищества, гимназии, училища, театры, библиотеки. Предприятия края выставляли свою продукцию на крупных всероссийских и зарубежных выставках. В 1899 г. через север, а в начале XX столетия через юг Удмуртии прошли железные дороги Пермь-Котлас и Казань-Екатеринбург, сыгравшие значительную роль в экономическом развитии края.
До Октябрьской Революции территория Удмуртии входила в состав Казанской и Вятской губерний.
Благодаря своему выгодному геополитическому положению в XX веке Удмуртия превратилась в крупный центр военно-промышленного комплекса СССР и России. В годы Великой Отечественной войны в республику было эвакуировано около 40 предприятий.
Национально-государственное устройство и оборонная направленность промышленности региона и сегодня во многом определяют историческое, социально-экономическое и культурное своеобразие Удмуртской Республики.